Намоз боблари
Қутба ибн Моликдан ривоят қилинди; айтди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бомдод намозининг биринчи ракъатида «Ван-нахла босиқотин...»(«Қоф» сураси)ни қироат қилганларини эшитдим».
Ҳадис ҳақида батафсилроқАбу Ҳумайд Ас-Соъидийдан ривоят қилинди: «(Ровий Муҳаммад ибн Амр) айтди: «Набий саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг саҳобаларидан ўн киши орасида, — шулардан биттаси Абу Қатода ибн Рибъий эди, - Абу Ҳумайднинг бундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг намозларини энг яхши билган кишингиз менман...» Айтишдики, «(Лекин) сен у зотга суҳбатдошлик (саҳобалик) жиҳатидан энг қадимгимиз эмассан ва у кишига энг кўп қатнаган кишимиз ҳам эмассан» «Тўғри», деди (Абу Хумайд). «Унда баён эт!» дейишди. Шунда айтди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намозга турганларида мўътадил миқдорда қоматларини рост тутиб, қўлларини елкалари баробарида кўтарар эдилар. Рукуъ қилмоқчи бўлсалар, қўлларини елкалари баробарида кўтарар, кейин «Аллоҳу акбар» деб рукуъга борар эдилар. Кейин (рукуъда) мўътадил миқдорда (бир оз) турар, бошларини на тик тутар ва на солинтирар, қўлларини тиззалари устига қўяр эдилар. Кейин: «Самиъаллоҳу ли ман ҳамидаҳ» деб, қўлларини кўтарар ва то ҳар бир бўғинлари жой-жойига тушгунича мўътадил миқдорда (бир оз) тик турар эдилар. Кейин саждага бориш учун ерга эгилар эдилар, кейин «Аллоҳу акбар» дер эдилар, кейин қўлларини қўлтиқларидан ажратар ва оёқ бармоқларини очар (бўш қўяр) эдилар. Кейин чап оёқларини букиб ёйиб, устига ўлтирар, то ҳар бир бўғинлари жой-жойига тушгунича мўътадил миқдорда ўлтириб, кейин саждага борар эдилар. Кейин «Аллоҳу акбар» дер эдилар; кейин оёқларини букиб ёйиб, то ҳар бир бўғинлари жой-жойига тушгунича мўътадил миқдорда ўлтирар эдилар. Кейин қиёмга турар ва иккинчи ракъатда ҳам худди шундай қилар эдилар. Икки саждадан (яъни илк икки ракъатдан) турганларида такбир айтиб, қўлларини елкалари баробарида кўтарар эдилар, худди намозни бошлаганларида қўлларини кўтарганларидек. Кейин намозларини шундай давом эттирар, намозларини якунлатаётган охирги ракъатни ўқиб бўлгач, чап оёқларини узатиб, шу оёқ ёнбоши устига ўлтирар, кейин салом берар эдилар».
Ҳадис ҳақида батафсилроқАбу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам масжидга кирдилар, кетларидан бир киши кириб, намоз ўқиди. Кейин келиб, Набий саллаллоҳу алайҳи ва салламга салом берди, саломига алик олдилар-да, «Қайтгил, намоз ўқигил, чунки сен намоз ўқимадинг!», дедилар. Ўша киши қайтиб, ҳудди боягидек намоз ўқиди. Кейин яна келиб, Набий саллаллоҳу алайҳи ва салламга салом берди. Саломига алик олдилар-да, унга яна: «Қайтгил, намоз ўқигил, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. Буни уч марта такрор қилдилар. Шунда бояги киши: «Сизни ҳақ (дин) билан юборган зотга қасамки, бундан яхшироқ қилолмайман. Менга ўргатинг!» — деди. Шунда (Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам) айтдилар: «Намозга турсанг, (аввал) такбир(и) таҳрима) айт; кейин Қуръондан ўзингга осон бўлганини ўқи; кейин хотиржам, астойдил рукуъ қил, кейин туриб, мўътадил миқдорда қаддингни тик тут; кейин хотиржам, астойдил сажда қил; кейин хотиржам, астойдил ўтир, сўнг қолган бутун намозингда ана шундай давом эт!».
Ҳадис ҳақида батафсилроқРифоъа ибн Рофиъдан ривоят қилинди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир куни масжидда ўтирган эдилар. — Рифоъа: «Бизлар ҳам у киши билан бирга эдик», дейди. - Бадавийга ўхшаган бир киши келди-да, намоз ўқиди. Намозини енгил-елпи адо қилди. Кейин келиб, Набий саллаллоҳу алайҳи ва салламга салом берди. Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «ва алайка» деб алик олдилар-да, «Қайтгил, намоз ўқигил, чунки сен намоз ўқимадинг» дедилар. У қайтиб, намоз ўқиди. Кейин келиб, у зотга салом берди. (Расулуллоҳ): «ва алайка» деб алик олдилар-да, «Қайтгил, намоз ўқигил, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. Бу ҳол икки марта ёки уч марта такрорланди. Ҳар гал Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «ва алайка» деб алик олиб, «Қайтгил, намоз ўқигил, чунки сен намоз ўқимадинг», дер эдилар. Намозини енгил ўқиган кишининг намоз ўқимаган бўлиб чиқиши (у ердаги) одамларни қизиқтириб қолди ва (бу ҳукм) уларга оғир ботди. Ниҳоят, бояги киши бундай деди: «Менга кўрсатинг ва ўргатинг, чунки мен ҳам бир инсонман, тўғри қилишим мумкин, хато қилишим мумкин...» Шунда (Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам): «Албатта! - дедилар — намозга турсанг, (аввал) худди Аллоҳ буюрганидек таҳорат ол. Кейин шаҳодат келтир ва иқомат ҳам келтир (такбири таҳрима айт). Кейин Қуръондан билганингни ўқи. Йўқса, Аллоҳга ҳамд айт, такбир айт ва таҳлил айт! Кейин хотиржам, астойдил рукуъ қил, кейин мўътадил миқдорда қоматингни тик тут, кейин мўътадил ҳолда (астойдил) сажда қил; Кейин астойдил ўтир ва қиёмга тургил. Ана шундай адо қилсанг, намозинг тўлиқ бўлади. Шулардан бирор нарса камайтирсанг (нуқсонга йўл қўйсанг) намозингдан камайтирган бўласан. (Рифоъа) айтди: «Бу ҳукм уларга аввалгисидан ҳам кўра осонроқ туюлди - «Кимки шулардан бирор нарса камайтирса, ўз намозидан камайтирган бўлади ва бутун намози ўтмайди».
Ҳадис ҳақида батафсилроқҚобийса ибн Ҳулбнинг отасидан ривоят қилинди; айтди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бизга имом бўлар эдилар ва (намозни битиргач), ҳар икки томонлари билан: ўнг томонлари билан ҳам, чап томонлари билан ҳам (меҳробдан) қайрилаверар эдилар».
Ҳадис ҳақида батафсилроқРасулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг мавлоси (озод этилган кули) Савбондан ривоят қилинди; айтди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намозни адо қилиб қайрилмоқчи бўлганларида уч марта истиғфор айтар эдилар, кейин эса: «Антас-салом ва минка-с-салом, таборакта йа зал-жалали вал-икром») дер эдилар».
Ҳадис ҳақида батафсилроқОиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинди; айтдилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам салом бергач, «Аллоҳумма анта-с-салом ва минка-с-салом, таборакта, зал-жалали вал-икром» («Ё Аллоҳим! Салом (офат ва айблардан мубарро, холи) Сенсан, саломат Сендандир (бергувчи ҳам, олгувчи ҳам Сенсан). Эй Жалол ва икром соҳиби! Сен табораксан - Сенинг қудсиятинг олий ва тенгсиздир!») дейдиган миқдорда ўлтирар эдилар, холос».
Ҳадис ҳақида батафсилроқАбу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинди; айтди: «Саломни ҳазф қилмоқ (мад қилган ҳолда чўзмаслик) суннатдир».
Ҳадис ҳақида батафсилроқОиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинди: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намозда тўғриларига қараб битта салом берар эдилар, кейин, ўнг томонларига озгина мойил бўлар эдилар».
Ҳадис ҳақида батафсилроқАбдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят. қилинди: «Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам «Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳ, Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳ» деб ўнг томоиларига ва чап томонларига салом берар эдилар».
Ҳадис ҳақида батафсилроқМанбалар
-
Намоз вақтлари
Бомдод намозини тонг ғира-ширасида ўқимоқ
Бомдод намозини тонг оқарганда ўқимоқ
Пешин намозини вақтли ўқимоқ
Пешин намозини жазирама кунларда (кечиктириб, яъни салқин тушмоғини кутиб) ўқимоқ
Аср намозини вақтли ўқимоқ
Аср намозини таъхир қилмоқ
Шом намозининг вақти
Хуфтон намозининг вақти
Хуфтон намозини таъхир қилмоқ
Хуфтондан олдин ухламоқ ва хуфтондан кейин гаплашиб ўтирмоқнинг кароҳат эканлиги
Хуфтондан кейин гаплашиб ўтиришга рухсат борлиги
Намозни вақтининг аввалида (вақти кирган заҳоти) ўқишнинг фазилати
Паришонхотирлик билан аср намозининг вақтини ўтказиб (қазо қилиб) қўймоқ
Имом таъхир этган тақдирда намозни вақтли ўқиб олмоқ
Ухлаб қолиб намозни ўтказиб юбормоқ
Намозни унутиб ўтказиб юборган киши
Бир нечта намозни ўтказиб юборган киши (қазосини ўқишни) қайси намоздан бошлайди?
(қуръони каримда зикр қилинган) «солати вусто» (яъни «ўрта намоз») - аср намози эканлиги, у пешин намози, деб ҳам (фикр) айтилгани
Аср ва бомдод намозидан кейин намоз ўқиш кароҳат эканлиги
Аср намозидан кейин намоз (борми?)
Шом намозининг фарзидан олдинги намоз
Қуёш ботишидан олдин аср намозининг бир ракъатига улгурган киши
Ҳазарда (муқимликда) икки вақт намозини жамъ қилмоқ
Азоннинг бошланиши
Азонда таржиъ (икки шаҳодат калимасини икки қайта айтмоқ)
Иқомат калималарини бир мартадан айтмоқ
Иқомат калималари жуфт-жуфтдир
Азонни чўзиб айтмоқ
Азон айтганда бармоқни қулоққа тиқмоқ
Бомдод намозида тасвиб қилмоқ
Азон айтган киши иқомат келтиради
Таҳоратсиз азон айтмоқ кароҳат эканлиги
Иқомат (вақтини тайинлаш) кўпроқ имомнинг ҳаққидир
Кечаси айтилган азон
Азондан кейин масжиддан чиқмоқ кароҳат эканлиги
Сафарда азон айтмоқ
Азоннинг фазилати
Имом – зомин, муаззин – муътамандир
Азон айтилаётганда қилинадиган муқобала
Муаззиннинг азон учун ҳақ олмоғи кароҳат эканлиги
Муаззин азон айтганда (эшитган) киши ўқийдиган дуо
Азон билан иқомат орасида қилинган дуо қайтарилмагай
Аллоҳ бандаларига неча вақт намоз фарз қилган?
Беш вақт намознинг фазилати
Жамоат билан ўқиладиган намознинг фазилати
Азонни эшитиб, унга ижобат қилмаган киши
Якка ҳолда намозини ўқигандан кейин жамоатга келган киши
Бир марта намоз ўқилган масжидда иккинчи жамоат намози
Хуфтон ва бомдод намозларини жамоат билан ўқимоқнинг фазилати
Биринчи сафнинг фазилати
Сафларни тўғирламоқ
«Етук ва аҳли дониш кишилар орқамда (биринчи сафда) турсинлар...»
Икки устун орасида саф тортмоқ карохат эканлиги
Сафнинг орқасида якка ҳолда намоз ўқимоқ
Бир кишига имом бўлган одам
Икки кишига имом бўлган одам
Эркаклар билан аёлларга имом бўлган одам
Имомлик қилмоққа кўпроқ ким ҳақли?
«Сизлардан бирор киши одамларга имом бўлса, намозни енгил ўқиб берсин»
Намознинг тахрими ва тахлили
Такбир айтганда бармоқларни очиқ тутмоқ
Биринчи такбирнинг фазилати
Биринчи такбирдан кейин ўқиладиган дуо
«Бисмиллаҳир-роҳманир-роҳийм»ни ичда айтмоқ
«Бисмиллоҳ» ошкор айтилади, деб қабул қилган кишилар
Қироатни «алҳамдулиллаҳи роббил-ъаламийн» билан бошламоқ
«Фотиҳа»сиз асло намоз йўқ
«Фотиҳа»дан кейин «омин» демоқ
«Фтиҳа»дан кейин «омин» демоқнинг фазилати
Намоздаги икки сакта (тўхтаб, тин олмок)
Намозда (қиёмда) ўнг қўлни чап қўлнинг устига қўймоқ
Рукуъга ва саждага бораётиб такбир айтмоқ
Рукуъга бораётиб қўлларни кўтармоқ
Расули акрам саллаллоҳу алайҳи ва саллам фақатгина (намознинг) бошланишида қўлларини кўтарар эдилар
Рукуъда қўллар қўлтиқдан ажралмоғи
Рукуъ ва сажда тасбиҳлари
Рукуъда ва саждада қуръон қироат қилинмайди
Рукуъда ва саждада белини тўкис букмаган киши
Намозхон рукуъдан бош кўтарганда нима дейиши керак?
Саждага бораётиб қўлларни тиззалардан олдин ерга қўймоқ (мумкинми?)
Пешона ва бурун билан сажда қилмоқ
Киши саждага борганда юзини қаерга қўяди?
Еттита аъзо билан сажда қилмоқ
Саждада қўлларни қўлтиқлардан ажратмоқ
Саждада мўътадиллик
Саждада қўлларни ерга қўймоқ ва оёқларни тик тутмоқ
Саждадан ва рукуъдан бош кўтарганда белни (қоматни) тик тутмоқ
Рукуьда ва саждада имомдан олдин ҳаракат қилмоқ макруҳ эканлиги
Икки сажда ўртасида товонларни тиклаб ўтирмоқ макруҳ эканлиги
Товонларни тиклаб ўтирмоққа рухсат борлиги
Икки сажда ўртасида дуо
Саждада таянмоқ
Саждадан қиёмга турмоқ
Намозда ташаҳҳуд
Ташаҳҳудни махфий ўқимоқ
Ташаҳҳуд учун қандай ўтирилади
Ташаҳҳудда бармоқни кўтармоқ
Намозда салом
Саломни чўзмаслик суннат эканлиги
Саломдан кейин ўқиладиган дуо
Ўнг томон билан ёки чап томон билан ўгирилмоқ
Намознинг сифати
Бомдод намозидаги қироат
Пешин ва аср намозларидаги қироат
Шом намозидаги қироат
Хуфтон намозидаги қироат
Имомнинг орқасида қироат қилмоқ
Имом жаҳр (овоз чиқариб) ўқиганда унинг орқасидагилар қироат қилмаслиги
Масжидга кираётганда ўқиладиган дуо
Таҳиййат-ул-масжид намози
Қабристон ва ҳаммомдан ташқари бутун ер юзи намозгоҳдир
Масжид қурдирмоқнинг фазилати
Қабр устида масжид қурмоқ макруҳ эканлиги
Масжидда ухламоқ
Масжидда олди-сотди қилмок, йўқолган нарсани сўрамоқ ва шеър айтишмоқ карохат эканлиги
Тақво асосида қурилган масжид
Қубо масжидидаги намоз
Масжидларнинг қайси бири афзалроқ?
Масжидга оҳиста юриб келмоқ
Масжидда ўтириб, намозни кутмоқнинг фазилати
Жойнамоз устида намоз ўқимоқ
Ҳасир (бўйра) устида намоз ўқимоқ
Шолча устида намоз ўқимоқ
Ўтлоқларда намоз ўқимоқ
Намозхон рўпарасига тўсиқ қўймоғи
Намоз ўқиётган одамнинг олдидан кесиб ўтмоқ кароҳат эканлиги
Намозхон олдидан ҳар қандай нарса ўтса хам, намози бузилмайди
Намозни фақат ит, эшак ва аёл киши кесмоғи
Бир қават кийимда намоз ўқимоқ
Қибланинг каъбага қараб ўзгариши
Машриқ билан мағриб ораси қибладир
Булутли ҳавода қибладан бошқа томонга қараб намоз ўқимоқ
Қаерда, нимага қараб намоз ўқимоқ макруҳ эканлиги
Қўйхона ва туяхоналарда намоз ўқимоқ
Улов устида намоз ўқимоқ
Туяга қараб (туяни тўсиқ қилиб) намоз ўқимоқ
Кечки таом билан хуфтон намози бир вақтга тўғри келиб қолса...
Уйқусираб намоз ўқимоқ
Бир қавмни зиёрат қилган киши уларга имом бўлмасин
Имом ёлғиз ўзи учун дуо қилиши кароҳат эканлиги
Қавм хоҳламаган кишининг қавмга имом бўлмоғи
«Имом ўтириб намоз ўқиса, сизлар ҳам ўтириб ўқингизлар»
Имом унутиб иккинчи ракъатда (қиёмга) туриб кетса
Биринчи ташаҳудда ўтирмоқ миқдори
Намозда ишорат қилмоқ
«(намозда) Тасбиҳ айтмоқ эркакларга хос ва чапак чалмоқ аёлларга хос»
Намозда эснамоқ кароҳат эканлиги
Ўтириб ўқиган кишининг намози тик туриб ўқиган киши намозининг ярмига тенг
Ўтирган жойида нафл намоз ўқиган киши
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намозда чақалоқ йиғисини эшитиб, қироатни қисқа қилганлари
Ой кўра бошлаган (балоғатга етган) қизнинг намози ёпинчиқсиз қабул бўлмаслиги
Намозда кийимини осилтириб олмоқ кароҳат эканлиги
Намозда майда тошларни текисламоқ кароҳат эканлиги
Намозда пуфламоқ кароҳат эканлиги
Намозда қўлни белга тирамоқдан қайтарув
Намозда сочни энсага (бошнинг орқасига) тўпламоқ кароҳат эканлиги
Намозда хушуъ
Намозда бармоқларни бир-бирига чалиштирмоқ кароҳат эканлиги
Намозда қиёмни узун қилмоқ
Рукуь ва сужудни кўп қилмоқ
Намоз пайтида илон ва чаённи ўлдирмоқ
Саломдан олдин саждаи саҳв қилмоқ
Саломдан ва каломдан кейин саждаи саҳв
Саждаи саҳвда ташаҳҳуд
Ортиқча ёки кам ўқиганига шубҳа қилган киши
Пешин ва аср намозларида икки ракъатда салом бериб қўйган киши
Пойабзал билан намоз ўқимоқ
Бомдод намозида қунут ўқимоқ
(бомдодда) қунут ўқимаслик
Намозда аксирмоқ
Намозда калом (сўзлашув)нинг манъ этилиши
Тавбадан олдин намоз ўқимоқ
Ёш болага қачондан намоз ўқиш буюрилади?
Ташаҳҳуддан кейин таҳорат бузилса...
Ёмғирли кунда намозни уйларида ўқимоқлари
Намозлардан кейин тасбиҳ айтмоқ
Лойгарчиликда ва ёмғирда улов устида намоз ўқимоқ
Намоз учун вужудни уринтирмоқ
Қиёмат кунида банданинг берадиган биринчи ҳисоби намоздандир
Бир кеча-кундузда ўн икки ракъат суннат намози ўқимоқнинг фазилати
Бомдоднинг икки ракъати фазилати
Бомдод намозининг икки ракъат (суннати) енгил ўқилмоғи ва набий саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг бу икки ракъатдаги қироатлари
Бомдоднинг икки ракъат (суннат)идан кейин гаплашмоқ
Тонг отганидан кейин фақатгина икки ракъат (суннат) намоз бор
Бомдод намозининг суннатидан кейин ёнбошламоқ
Намоз учун иқомат айтилганида фарздан бошқа намоз йўқ
Бомдод намозининг суннатини ўтказиб, фарздан кейин ўқимоқ
Қуёш чиққанидан кейин бомдод намозининг суннатини ўқимоқ
Пешин намозининг тўрт ракъатлик аввалги суннати
Пешин намозининг икки ракъатлик кейинги суннати
Асрнинг фарзидан аввалги тўрт ракъат намоз
Шомнинг фарзидан кейинги икки ракъат намоз ва бу икки ракъатдаги қироат
Шомнинг охирги суннати уйда ўқилмоғи
Шомнинг фарзидан кейин олти ракъат нафл намози ўқишнинг фазилати
Хуфтон(нинг фарзи)дан кейин икки ракъат намоз
Тунги намоз (таҳажжуд) икки-икки ракъатдан ўқилмоғи
Тунги намоз (таҳажжуд)нинг фазилати
Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг тунги (таҳажжуд) намозлари тавсифи
Исми улуғ ва шони юксак Аллоҳнинг ҳар кеча дунё осмонига «тушмоғи»
Кечаси қироат қилмоқ
Уйда нафл намози ўқимоқнинг фазилати